В Перми прошел Пятый форум «Мусульманский Мир», организованный администрацией губернатора и Пермской гордумой при поддержке духовных управлений мусульман.
Оценивать это событие хочется по его полезности для всего исламского сообщества края и по соответствию заявленным целям. Изначально форум появился в результате сотрудничества пермских властей и сильно нуждавшегося в положительном пиаре руководства Духовного управления мусульман края (ЦДУМ) в лице господина Хузина. Не мудрствуя лукаво, они приняли решение об организации этакого исламского алаверды по схеме летнего православного мероприятия, также проходящего на «Пермской ярмарке».
Теперь Хузина нет, а форум остался, понемногу развиваясь в заданных границах – с выездной торговлей, богословской литературой и выступлениями художественных коллективов. Всю эту красоту дополнила выставка на темы исламской истории и культуры, составленная из фондов Пермской художественной галереи, Национального музея Татарстана, Государственного музея истории и религии, библиотеки им. Горького и небольших районных музеев. Небезынтересная выставка, но какая-то неуловимо бессвязная. Например, на одном стенде можно было найти и советские деньги 30-х годов, и татарскую газету, издававшуюся в Свердловской области на яналифе (тюркский алфавит на основе латиницы). Особое место было выделено главному и постоянному предмету почитания, предъявляемому на всех мусульманских форумах, – волосу пророка Мухаммада в стеклянной колбе.
Из пунктов культурной программы стоило бы упомянуть Третий межрегиональный конкурс чтецов Корана. Желающих послушать и соревнующихся в чтении аятов было много.
Как и в любом официозном мероприятии, открытие форума не обошлось без политического и общественного бомонда, впрочем, не очень представительного: высший чин губернаторской администрации был представлен Сергеем ЮРПАЛОВЫМ, и.о. руководителя администрации губернатора, усиленным главным федеральным инспектором по Пермскому краю Олегом ВЕСЕЛКОВЫМ. От гордумы присутствовал Юрий УТКИН. Из
религиозных деятелей прибыли все причастные к организации форума: председатель ЦДУМ России Талгат ТАДЖУДДИН, первый зампредседателя ДУМ РФ Дамирхазрат МУХЕТДИНОВ и хозяева форума – председатель Духовного управления мусульман Пермского края Ильхам-хазрат БИБАРСОВ и председатель РДУМ Пермского края в составе ЦДУМ Анвар-хазрат АБЛАЕВ. Митрополит Пермский и Кунгурский МЕФОДИЙ приветствовал участников от имени РПЦ, подчеркнуто именуя собравшихся «братьями».
Торжественные речи продолжились научно-практической конференцией «Проблемы и перспективы развития мусульманской общины России», модерируемой Михаилом МЕЙЕРОМ, президентом Института стран Азии и Африки.
К сожалению, несмотря на то, что в конференции приняли участие все высокопоставленные духовные лидеры, откровением она не стала: присутствующие потянулись на выход уже вскоре после начала. Наиболее вероятная причина – излишняя наукообразность и одновременно неконкретность выступлений.
Но конференция – не единственное, что не очень удалось. Например, круглый стол по проблемам мигрантов фактически превратился в ликбез об экзаменах, мигрантах и этническом составе диаспор.
Более других соответствовал ожидаемому круглый стол «Противодействие вызовам радикализма в современном исламе». Несмотря на то, что задачи его: обсудить и разработать подходы к противодействию радикализму в современном исламе, разработать план мероприятий противодействия – остались невыполненными, он стал светлым пятном, и более всего потому, что о своих взглядах на проблему говорили не только официальные лица, но и специалисты, работающие «на земле». Завоевать общее внимание сумела Лейсан ХИСАМУТДИНОВА, директор Психологического исследовательского центра Российского исламского университета из Казани, поведавшая о своих взглядах на психологические причины радикализма, на техники, которыми пользуются вербовщики, на особенности восприятия и распространения информации среди верующих. Она подчеркнула, что при всем многообразии причин распространения радикальных идей основным остается невнимание духовенства к потребностям верующих, неумение сопереживать, тем самым отталкивая прихожан в руки радикалов, дающих тем всё, что они не могли получить от «традиционного» духовенства.
Владимир КОНЕВ, начальник отдела религиозных отношений администрации губернатора Пермского края, заметил, что в корне лежит проблема кадров исламского духовенства. По его словам, в Пермском крае средний возраст имама – 64 года, имамов не хватает, и переучивать их довольно сложно. Решением проблемы, по его мнению, было бы открытие в Перми медресе, где готовили бы священнослужителей для работы с молодежью, и открытие его готовится в сотрудничестве с Талгатом Таджуддином и Равилем ГАЙНУТДИНОМ.
Выступивший следом Джахонгир ДЖАЛОЛОВ, представитель узбекской диаспоры в Перми, отметил, что диаспора не контролирует молодежь, приезжающую в Пермь из бывших советских республик Средней Азии. Это, по его словам, служит на руку исламистам. А еще одним результатом бесконтрольности приезжих стало формирование страха среди жителей Перми в отношении ислама и мусульман.
Имам пермской соборной мечети Закария ТИМГАНОВ согласился с ним, сказав, что «мы теряем молодежь, потому что не работаем с ней».
Доктор философских наук и религиовед Светлана РЯЗАНОВА добавила свое мнение о факторах формирования радикализма, заметив, что влияние радикальных исламских деятелей невозможно устранить полностью, и правильно было бы заниматься профилактикой радикализма, обратив внимание на существующие в среде мусульман проблемы, решение которых сделало бы более здоровым их религиозный выбор.
Появились и новые, в чем-то неожиданные темы, например, Ильхам ВЕЛИЕВ, представитель азербайджанской диаспоры, упомянул о том, что малочисленная группа мусульман-шиитов в Перми не имеет своей мечети, и потому вынуждена арендовать... контейнер на рынке, мол, из таких вроде бы мелочей и появляются обиды и радикальные вызовы.
Проблема с недостатком мечетей звучала на круглом столе не раз. Сегодня в Перми три мечети, которые не вмещают всех мусульман, и потому оставшиеся «собираются неизвестно где». Для снятия проблемы городские власти планируют содействовать строительству двух (на ул. Крылова и на ул. Яблочкова) и закончить многолетний проект на Южной дамбе. Все необходимые документы уже оформляются.
К сожалению, круглый стол так и не дал ответы на поставленные в его программе вопросы. И не только потому, что участники разговорились лишь ближе к финалу, но и потому, что данной теме можно было посвятить целый день обсуждений.
Как признавались в кулуарах иногородние гости форума, местная ситуация отличается от той, что у них, что в Перми хотя бы пытаются всерьез говорить на темы развития исламского сообщества (и радикализма в частности). Вот только хотелось бы, чтобы обсуждение было постоянным, и чтобы участие в нем принимали самые широкие круги. В этом аспекте резервы у форума есть. Хотя далеко не все актуальные проблемы исламского мира были на нем подняты. Например, аккурат перед форумом появилась информация о планах введения в стране исламского банкинга, но в программе эта тема так и не появилась, хотя в выставочном центре были специалисты по исламскому банкингу из Казани. Или, ведущий круглого стола о радикализме Юрий ИСАЕВ заметил, что научно-исламоведческой школы не было в Перми никогда. Сегодня понимание потребности края в светском исламоведении пришло, но тема оказалась вне форума, а большинство отечественных исламоведов даже не были приглашены.
Дамир-хазрат Мухетдинов в одном из своих интервью, говоря об участии российских мусульман «в конструировании облика новой евразийской цивилизации», заметил: «Хочется это кому-то или нет, но вести такой разговор с мусульманами придется, и лучше, если бы это делали люди компетентные, способные вести диалог на языке одних понятий и образов».
Возразить ему нечего.
